一、安徽滁州市来安县乱么

哈哈,我就是来安人,乱是不乱的,可以说就普通的一个县城,一般别惹事就行,喜欢惹事的话,在哪里都乱咯

二、341122是哪里的身份证号码

341122是安徽省滁州市来安县的身份证号码。

来安县,隶属安徽省滁州市,地处安徽省东部,滁州市东部,介于东经118°20′~118°40′,北纬32°10′~32°45′之间,总面积1481平方千米。 截至2020年末,来安县辖11个镇、1个乡,常住人口416048人。据《太平寰宇记》记载:“来安水在县东三里,源出马岭山,东流至来安村为名。”南唐中兴元年(958年),改永阳县为来安县,属淮南军滁州。1993年1月,撤销滁县地区,设立省辖滁州市,来安县隶属滁州市。 2020年1月,荣获“中国美丽乡村建设示范县”荣誉称号。2021年,来安县实现地区生产总值362.73亿元,完成一般公共预算收入22.83亿元。

地址码表示编码对象常住户口所在县(市、旗、区)的行政区划代码,按GB/T2260的规定执行。 来安县身份证前面6位(第1-6位)开头号码是:341122; 来安县的行政代码为341122; 341122开头的身份证号码籍贯为:安徽省 滁州市 来安县 。

三、有谁知道来安的白鹭岛啊!还有来安的一些风俗,特有节日!特色!!全都要回答!!

白鹭岛生态旅游区位于安徽省滁州市来安县西北部,规划总面积4.8万亩,其中水域面积2000亩。森林覆盖率达90%以上,具有“天然、清幽、秀丽、静美、纯朴”等特点。

白鹭岛地处北亚热带气候带,气候温和,夏无酷暑,冬无严寒,温和湿润,四季分明。全年平均气温14.9℃,日照时数2100小时,无霜期207天,景区采用的是国际上最先进的五圈层旅游功能分区模式,分为:国际度假村、湖泊休闲区、白鹭保护区、佛教文化区、森林公园旅游区这五大区。在这五大区内,最核心的主要有两个区。其一,白鹭保护区是核心保护区;其二,国际度假区是核心接待社区。

先带您走进美丽的核心保护区,据初步统计,生态旅游区内的野生动物具有兽类10余种,鸟类30余种,鱼类50余种,昆虫类100余种,尤其是鸟类资源丰富多样,数量众多,特别是被誉为环境监测鸟的国际二级保护鸟类——白鹭,数量更是数万只多,栖息于万树丛中,构成了森林生态旅游区的生物景观。

湖湾和岛屿也是白鹭岛生态旅游区独具特色的地貌景观,群山万壑环绕的恋子湖有曲折悠长、形态各异、变幻万千的湖湾数十个,湖中孤岛破水而出,似一颗颗绿宝石镶嵌在湖面上,使恋子湖更加美丽多姿,引人向往。站立湖岸,单见一湖碧水波平如镜,若有微风吹过,湖面波光粼粼,倒影随波闪动,山水临天相容的万千景象,恰似一副大手笔的山水画。远处环保湖水的群山,苍翠浓郁,层层迭迭,倒影湖中,真是山环湖,湖映山,湖光山色美不胜收。

绕湖而行,410套黄白相间的白鹭山庄公寓依坡临湖而建,整体设计简约优雅,在层层松林之中忽隐忽现,每户都有极佳的观景视野。近60平米宽敞的单室套,配以精美雅致的内饰和装修,给人以“宾至如归”的感觉。旁边的144套四星级产权景观公寓(小高层),24小时恒温热水、中央空调设计,双阳台配置,纵览白鹭岛美景。

随风行走在湖边,碧波粼粼的湖水像在诉说着一段又一段动人的故事,而倾听故事的则是那些矗立在湖边的木屋小别墅。原木打造的全湖景精装修的碧云山庄,造型别致,能与西双版纳的竹楼相媲美。现有30余栋可供入住,半亩花园围绕,尊享开阔湖岸;与万亩林海,2000亩水域的自然景观浑然一体;高品位简约式家居,齐全电器配备和宽带接口。流水别墅更是木屋别墅群里绝不可错过的一道风景,地灯亮起,客厅玻璃地板下的鱼儿欢快追逐,游玩嬉戏。

碧云山庄还有一美食圣地——茗鹭阁。承袭了苗家吊脚楼的建筑风格,乍看以为是一所古朴民宅。6个湖景包间和木楼就餐厅可容纳180人同时就餐。里面美食更是不可错过,松针玉柏,色泽通透,融“万绿丛中一点红”,尝一口,绵软爽口,劲道清新;松针老鸡汤,高蛋白降血脂,浓稠营养,香气四溢;鲜字当头的“恋子湖一网捞”,色香味儿一应俱全的青葱涨鸡蛋,肥而不腻的“经典东坡肉”……

绕湖而过,别有一番洞天,商务会所位于白鹭岛南端,三面环水,景色宜人。集会议、餐厅、娱乐于一身,有大小会议室、多功能厅十余间,各种会议设施齐备,可灵活满足不同商务的需求,大会议室可同时容纳200人入会。餐厅可同时容纳300余人就餐,餐厅装修华丽,配备中央空调,提供自助餐、桌餐等各类型餐饮。餐饮以徽菜为主,选料严谨、四季有别,擅长炖、烧,菜肴重色、火候,其特色菜肴有徽州牛干巴、徽州臭鲑鱼、石锅鱼、干锅一绝、老鹅汤、原汁炖老母鸡汤等,深受广大客人喜爱。

滁州来安县商务ktv(滁州市来安)

自2008年6月始,白鹭岛已接待了国家级、省级、各大企事业单位会议达千余场。现在平均每周接待会议达十余场。2008年11月,白鹭岛在“全国首届农民歌会”期间,顺利完成了接待全国人大常委会副委员长华建敏、全国最高人民法院院长王胜俊等26位省部级以上领导的重要接待任务。2009年7月,安徽省委中心组理论学习会议在白鹭岛成功召开,时任安徽省委书记王金山、安徽省省长王三运等各级领导均对白鹭岛完美的接待服务表示称赞和肯定。

集住宿、会议、餐饮于一体的御龙山庄,居于松林之中,占地1.7万平方米,与秀美的恋子湖保持着零距离接触,整体风格精致得体,落落大方,仿佛自豪地告诉游客们:瞧!我就是白鹭岛最高端的接待场所。设有豪华装修的贵宾套房和温馨浪漫的圆床客房,人性化的配套设施,处处彰显客人尊贵地位。贰号公馆现已建成,八套总统房让游客尽显奢华享受。

白鹭岛温泉公园位于白鹭岛生态旅游区内,占地120亩,是华东地区规模最大的松林山谷温泉。主要分为如意广场、大唐风韵、日式风情三大区域,以中国古典园林及日式枯山秀水两种风格为主,相互交融,并点缀东南亚巴厘岛风情,充满古典浪漫的文化内涵。

温泉公园目前共设有50多个风格各异、大小功能不一的温泉池,包括中药养生、养颜六汤、死海漂浮、死海泥疗、沙疗、韩式汗蒸、亲亲鱼疗、石板浴、芬兰浴、游泳休闲、水疗SPA等池区。连片松林中的露天温泉,一次性可容纳3000多人泡温泉;50多个池子错落分布于松林中,森林覆盖率达93.29%,完美的再现了松林洗浴的文化。

特色泡池,标新立异。最绝的当数松林养生七汤,它开创国内首家松林养生温泉浴,对于舒缓紧张的神经、放松身心、调理身体有着独特的理疗效果;“死海漂浮”让您体验“漂”的乐趣;土耳其鱼疗、西域沙疗、死海泥浴、韩式汗蒸、芬兰湿蒸等异国风情珍奇斗艳;七味中药神汤让您养怡身心;花卉养身六汤韵味十足;四大美人汤让您在洗浴的同时体验古代美人之享受。温泉公园周围森林环抱、环境优美宁静、空气清新,让您沐浴温泉的同时呼吸森林SPA天然氧吧。

国际度假村的休闲娱乐活动更是数不胜数,月明星稀,呼朋引伴,在大码头参加一场篝火晚会,载歌载舞,把酒言欢;在KTV包间开怀放歌,尽情欢乐;或品茗于棋牌室,一举定乾坤;在恋子湖泛舟游玩;在网球场挥汗如雨,他们都让休闲度假别具风情。

步入白鹭岛森林公园,物种资源的丰富,自然环境的优美定会让您惊叹不已。常绿马尾松林、黑松林郁郁葱葱,像一幅幅巨大无比的绿色地毯铺盖在山坡上、丘岗间。山坡上的灌木林春季桑果成熟、万紫千红;秋天更有那亭亭玉立的桃林,楚楚动人。微风吹过,轻语呢喃,若婵轻鸣,令人流连往返,还有那林海松涛使人心旷神怡。

“舜耕生态农业园”是以乡村旅游为主题的休闲度假项目,建成后的农业园内将再现从舜帝时代的传统作坊街,展示农业文明时代的生活状态和劳作状态,继而形成产生的多个项目,例如手工业类、食品加工类、游客参与类等等。

园内的蒙古部落彰显异域蒙古风情。在这里您可品尝烤全羊、烤羊腿、羊杂汤等地道的蒙古美食,观看远道而来的蒙古歌手尽情献艺,体验野外烧烤、引弓射箭的乐趣,感受浓郁的蒙古风情。

白鹭岛生态旅游区在开发过程中十分注重它的保护,经过了四年多的发展,它的自然环境依然壮观,在群山、森林、湖水、岛屿的共同作用下,形成了丰富多彩、变幻万千的气象景观,无论是旭日东升、霞光万道的早晨,还是夕阳西下,晚霞灿烂的傍晚,白鹭岛生态旅游区总是薄雾笼罩,迷茫神秘,似害羞的少女,身披银沙,给人一种烟雨飘渺的朦胧感。中国白鹭岛,打造最大原生态国际旅游度假航母。

四、来安立鸿在哪里

来安县没有立鸿,安徽省滁州市有。滁州市来安县没有立鸿,安徽省滁州市有。滁州市立鸿地址位于安徽省滁州市永阳路,滁州市立鸿精密塑胶模具有限公司,成立于2016年,位于安徽省滁州市,是一家以从事橡胶和塑料制品业为主的企业。经营范围有塑胶、模具、五金制品的生产销售等。

五、安徽省滁州市来安县有什么传说?

来安民间传说 苟滩的传说 过去,长山乡的下郢山荒人稀。 一年清明节,有个秀才进京赶考路过这里。他除了随身行李外,还带了一条狗。 秀才到下郢时已过中午,他找到一户人家,给了几钱银子,请主人炒两样小菜,备四两老酒,饱餐了一顿。饭后他谢过主人,重新上路。秀才酒量本来有限,走到野外经风一吹,便醉得不省人事了。 这天也该出祸。就在秀才醉倒的地方不远处,有一块坟地,坟地上烧纸钱剩下的灰烬火星没灭。那时正值春旱,山头上枯草又多,火星引着了枯草,火苗乘着春风,很快蔓延起来,眼看就要烧到秀才身边。 人说狗有灵性,一点不假。蹲在秀才身边的狗见火就要烧到它的主人,急得“汪汪”乱叫。它先用嘴去扯秀才的衣服,见秀才不醒,又跑到坟地里狂叫,见坟地里没有其他人,便回到秀才身边,望着主人哗哗落泪。忽然,它急窜起来往山坂子下面的一口小池塘跑去,见池塘里还有些水,便跳进水里打一个滚,然后回到秀才身边,把身上的水抖落到秀才周围的草地上,接着又返回池塘……如此反复多次,直到把秀才的衣服打湿。 不知过了多久,秀才醒来了,他坐起来一看,感到很奇怪:为什么自己身上的衣服全湿了?为什么周围许多草都被烧掉了,而自己身边的草没有被烧?他站起身来,看见自己的狗正躺在不远处。走近一看,狗已经死了,全身湿漉漉的。秀才这时全明白了…… 秀才上京赶考,中了状元。为怀念狗的救命之恩,便在当年自己醉倒、也是埋狗的地方立了一块碑。于是,当地人们便把那里叫做“狗滩”。第二年春天,在埋狗的地方长出了很多枸杞,于是人们又称“狗滩”为“苟滩”。 “狮子灯”的传说 关于来安县独山乡的“狮子灯”,自古至今流传着一个美妙的故事。 很久很久以前,县城的东南方向约30公里的地方,有一座很高的山,名叫独山。山上住着一对相亲相爱的狮子。它俩相依为命,形影不离地守在独山上,保护着山上的森林、果木以及周围的庄稼和老百姓饲养的牲口。因此,虎豹狼虫不敢骚扰。当地的老百姓把这对狮子尊为护山神狮。 一天,雄狮告别雌狮到一处仙山去赴会,临行前告诫雌狮不可离开独山一步,如果遭遇到什么灾难,就向南方大吼三声,便会亮起六团火光,自能得救。雄狮去后,雌狮始终没离开独山一步,日夜为独山周围的老百姓守护森林,保护牲畜,使人们安居乐业。 也不知道过了多久,雄狮始终未归。雌狮在独山上终日哀鸣不已。周围百姓非常同情,不断地有人登山给它送吃的,可是,雌狮始终不吃不喝,老百姓无法,只有烧香祷告,为雌狮祈求平安。 一次,虎豹狼虫前来骚扰,雌狮奋力搏斗,咬死了老狼,赶走了豹子,只是那些老虎凶猛异常,雌狮虽拼命搏斗,但因势孤力单,眼看有性命危险。雌狮突然想起了雄狮的嘱咐,于是向南方大吼三声,突然,在山前出现了六团火光,上下翻飞,老虎见了,吓得立刻逃走。又过了一些日子,雄狮仍然未归,可怜的雌狮失去了伴侣,终于忧郁悲伤而死。 当地老百姓念及狮子有灵,守山有功,便在每年农历正月十五这一天,模仿着狮子的样儿,扎了六只狮子灯,围绕着独山舞弄,纪念这一对狮子。民间做会时,“狮子灯”也去赶会期,但奇怪的是,每次赴会回来,总是见到有一头狮子在独山摇头摆尾地迎接。而且,当地老百姓已经注意到,出灯时分明是六只狮子灯,而回来时却是七只狮子灯。对此,谁也不愿说破,但背后却议论。有的说是雄狮回来了,有的说是雌狮显灵跟着灯队去赴会的,还有人说独山是狮子宝地。所以,每年正月十五逢独山庙会,当地群众便玩起“狮子灯”,而且每次都是六只狮子灯,从古到今,一直没改变过。 营盘井与葫芦庄 兴隆乡王集东北角半里远处有个村庄叫营盘井,村名来源于村头路旁的营盘井。这口井大旱之年也未干过,庄里人至今还吃这口井里的水。为什么这口井叫营盘井呢? 宋朝太宗年间,杨六郎领兵挂帅,平定叛乱。当时有个叫孟良的占据着万山(万山下现有个孟郢)。万山山势陡峭,四周有又高又密的钢桔刺圩子,真是蛇头不入。杨元帅多次攻占不下,于是带领兵将后退15里,到王集这块地方安营扎寨,边操练兵马,边设法智取。 要攻破山寨,必须先毁钢桔刺圩子。要毁掉刺圩子只有用火攻。用什么办法火攻呢?六郎想来想去想到一条妙计。他发动士兵在葫芦庄(今高山村境内)这地方大种葫芦,葫芦收获后,取出种籽,用泥包起来,捏到箭头上。攻万山寨时,先从山下向山上刺圩子射带葫芦籽的箭。到第二年,葫芦籽萌发、生长,葫芦藤便爬满了刺圩子,最后刺圩子上挂满了大大小小的葫芦。到了冬季,葫芦藤全部干枯,点火就燃。杨六郎抓住刮大风的晴好天气,发动兵将、弓箭手,在箭头上裹上棉花、蘸上油,点着火后向爬满枯葫芦藤子的刺圩子上发射。火借风势,风助火威,熊熊大火烧得万山寨鬼哭狼嚎,结果将一个蛇都拱不进去的刺圩子烧为灰烬。杨元帅就这样一举攻下万山寨,收复了山大王孟良。 当年杨六郎在营地挖的水井,就是现在的营盘井;点种葫芦的地方现在叫葫芦庄。至今万山周围村庄还有用桔刺作圩子、做菜园笆的习惯。 来安“花红” 来安县的“花红”是出了名的,因为它在清朝嘉庆年间曾作为贡品,受到过仁宗皇帝的称赞。其实,花红原名叫林檎,称林檎为花红还有一段故事呢。 嘉庆年间,来安县出了个三品文官,他的名字叫吴棠,官拜东台御史。其人为官清廉,能体察民间疾苦,很受老百姓的爱戴。 这一年,吴棠的老母亲得痢疾病,请了许多名医治疗都不见效。老太太是个明事理的人,觉得自己的年事高了,如今又染上这种病,有碍儿子的公务,于是打定主意,要吴棠送她回来安老家。吴棠当然也知道老母的心事,虽然嘴里劝着留在京城治疗,但最后还是把老母送回了老家。 吴棠送母亲回到老家以后,吴棠的儿子吴球遵照父亲的嘱咐,找了个名叫“花红”的姑娘来服侍祖母。可是,老太太却很怪,一不准请郎中来治病,二不准去买药,三哩,自己也不吃饭,整日卧床不起,说是就等着那么一天了。花红姑娘人好心细,变着法子哄老太太,没天没夜地守候在老人家的床前,吃了不少辛苦。后来老人家被感动了,不再拒绝吃东西。 转眼到了七月,正是林檎上市的时候。花红姑娘配不配地买了一些回来,想给老太太尝尝。老太太见果子红里透亮,滴溜滚圆,很是好看,情不自禁地吃了两三个。谁知果子下肚后,觉得浑身舒畅,便问道:“花红姑娘,这果子是从哪里弄来的?”花红说:“是从集上买的,如果老太太觉着有味,不妨……”“好,我再吃两个”。老太大说着又吃了几个,边吃还边说着:“好吃,好吃!”花红姑娘见此情景便返回到集市上,拣那些个大皮红的,秤了几斤回来,侍奉老太太。 没想到吴老太太接连吃了几天林檎后,痢疾居然全好了,全家人的高兴劲简直没法形容。老太太忙叫孙子吴球到京城给吴棠送信,以免他在外地牵肠挂肚的。 吴球从来安买了几斤上等的林檎带到京城,见到父亲后,把前后经过说了一遍,特别讲了花红姑娘的功劳。吴棠听了激动地连呼:“花红姑娘!花红姑娘!” 第二天,吴棠早朝时将儿子带来的林檎献给仁宗皇帝,并讲述了花红姑娘服侍老母的经过。仁宗皇帝接果子在手把赏品味后连声说道:“啊,花红姑娘,此乃花红,来安花红也!” 从此,“花红”成了林檎的又一个名字。 杨二郎担山 杨二郎在没有成为上界之神以前,颇有些侠义之气。他性格豪放,好打抱不平,遇到事情敢做敢当。可是他和玉皇大帝攀上亲戚、当上神仙以后,就不象以前那么侠义了。我今天说的这个故事,是二郎当上神仙以前的事。 杨二郎是个四方游神,他对大地上西方山多、东方山少的现象很不满,认为造物主造地不公正,决心用双肩将西方的大山担一些到东方来,使大地到处都山环水绕,更加秀美。但是,二郎的这一行动违背了玉皇大帝的意志,玉皇大帝命令天兵天将捉拿杨二郎。 这一天,二郎正担着两座山在空中疾行,被上天的值日神发现了,于是天兵天将追击杨二郎不止。杨二郎是个很有本事的游神,根本不把天兵天将放在眼里。他毫不惊慌地一边担山疾走,一边大声斥骂天兵天将是玉帝的帮凶。 当时正值夏日的正午,二郎大汗淋漓、如焦似灼,口渴难耐。当他行至屯仓河上空的时候,看到身下银光闪闪的河水,更觉得喉咙冒烟。于是,他顾不得身后有追兵,从空中翩然飘落,将两座山搁在屯仓河两岸.然后俯下身子,在屯仓河中痛饮起来。当他喝足以后,抹抹嘴准备继续担山的时候,天兵天将追到了他的面前。二郎来不及担起山,急速向东方遁去。 二郎本来是要把那两座山担到东海边上去的,可是由于天兵天将的阻挠,把两座山丢在了屯仓河两岸。现在舜山乡东北部屯仓水库两岸的石鼓山和尖山,就是当年杨二郎所担的山。 鹅的传说 人们饲养的鹅,本来并不叫鹅。叫什么呢?这个谜儿别忙交底,先来讲个有趣的传说。 很早以前的一个清晨,有个渔夫在大雾迷漫的湖上捕鱼,无意之中捕捉了一只野物。这野物细长的脖颈扁嘴巴,头顶上长个红疙瘩,浑圆的身子白羽毛,矮脚短趾不分丫。论其长相,倒也惹人喜爱。只是野性很大,套在网里还不甘就擒,忽儿向天上腾飞,忽儿往水底潜游。直到拖上岸来,还扑打着翅膀拼命挣扎,大张着扁嘴想咬人。渔夫费了很大的周折,才将它捺入背篓,背到街上去卖。 “咦,不知道这个野物叫什么名字,我如何上街叫卖呢?”渔夫边走边想。忽听背篓里面“我哟,我哟”地叫,渔夫高兴了,你在自报家门呀,那就管你叫“我”吧!于是,渔夫便在街上南头走到北头、北头走到南头反复叫卖: “卖我啰!哪个买我的?快来买我啊!” 人们听他如此叫卖,起初感到诧异,以为这个手提渔网肩挎鱼篓的人犯神经病呢!继而便有好事者问他: “喂!你是卖什么的?” “卖我!” “卖你?买你回家干嘛?” “不,不是卖我。是、就是卖我——”渔夫一时解说不清,连忙指指鱼篓补充道,“要卖的我在这里呢!” “哦,我在鱼篓里面,快放下来让我看看我是什么东西!” 渔夫放下背篓,打开篓盖儿让众人围观。只见篓中之我:细长的脖颈扁嘴巴,头顶上长个红疙瘩,浑圆的身子白羽毛,矮脚短趾不分丫。“啊,这就是我呀!我就是这个样子!”围观者异口同声地说道。 这当儿有个好事者伸手去篓中摸我,不想我的野性发作起来,用那锋利如锯齿般的扁嘴紧紧地咬住那人手指不放,那人忍着疼痛挣脱开来,手指已是鲜血淋漓了,于是跟渔夫吵闹起来: “你看你看,我把我咬成这个样子,你得给我医治伤口!” “这能怪我吗?我让你来看我,没叫你来摸我呀。你来摸我,我不咬你吗?” “你这人怎地不讲道理?我不知道我会咬我呀!你若不来卖我,我能被我咬吗?走,我跟你到衙门讲理去!” 说来也巧,正当他们拉拉扯扯争吵不休的时候,县官老爷路过此地,二人便喊冤告状。 县官老爷问:“你们两个都是干什么的?” 二人几乎同时回答:“我是来卖我的。”“我是来买我的”。 “什么卖我、买我?”县官老爷莫名其妙,“难道我也能让你们随便买卖的吗?” “老爷有所不知,听我从头细说。”二人开始异口同声,旋即形成一对一句: “我是来卖我的。” “我是来买我的。” “我让他来看我,他就伸手摸我。” “我还没摸到我,我就咬到了我。” “什么乱七八糟的!”县官老爷大发雷霆:“口口声声不离我、我,你们卖我、买我的时候,我在哪里……?” 二人又一齐指着鱼篓告诉县官:“我在这里呀!” 县官老爷更是丈二和尚摸不着头脑,只得拨开人群,朝那鱼篓观看。只见篓中之我:细长的脖颈扁嘴巴,头顶上长个红疙瘩,浑圆的身子白羽毛,矮脚短趾不分丫。县官看后禁不住心头火起,大声喝道: “胡说!这哪里是我?我就是这个鸟样?” 从此以后,人们再不管那野物叫“我”。因为“我”象“鸟”样,就把“我”、“鸟”二字并在一起叫“鹅”了。