求文档:“厚德怀仁博学笃行”含义
厚：厚的,这里应该是深厚的、高尚的.德：即品德、道德.
厚德：高尚的品德,高尚的情操.
博：广博得,广泛的.学：学习
博学：广泛的学习,涉猎.
励：鼓励、激励.志：志向,理想
励志：树立远大志向.
笃：应该是诚实的,恭敬的等等 行：行走.
笃行：是行为的一个标准,说不大清楚,有点恭敬的意味,就是在待人接物方面要不可张狂无理等等.看看后边的解释吧.
"厚德"应该是取自“地势坤,君子以厚德载物”讲的是儒家的仁、德,虽然这是出自《易经》中的卦辞：“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物”.天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,愤发图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
《论语·子张》：“子夏曰:‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.’”
《中庸·第二十章》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”
讲的是儒家增进学业,修养人格的功夫.
《四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事.“博”还意味着博大和宽容.惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”.因此博学乃能成为为学的第一阶段.越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水.“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑.问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”.“明辩”为第四阶段.学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分.“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”.“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意.只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”.
“励志”就很好理解了就是树立志向,让人奋发向上.
博学笃行什么意思
“博学笃行”的意思是：要广博地学习，切实地力行
出自《礼记·中庸》，原句为：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。”
翻译
广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止。
不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。
《礼记·中庸》简介
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
“博学笃行”的意思是什么？
“博学笃行”的意思是学问广博精深，学有所得，并且努力践履所学。
博学：“博”，大通也。（《说文》）即宽广、广博之谓。现代综合性大学，在专业、学科等方面都应具有“博”的特点，在学术思想、学术风格、学术观点上应兼容并包、百花争艳；作为教师，应学识渊博、造诣精深；作为学生，应打下厚实的功底，全面提升综合素质。
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
扩展资料：
博学的反义词：无知， 才疏学浅
无知：1、缺乏知识和重要常识（有时指对象对于相关领域） 2、年幼无知。指缺乏知识和重要常识，不明事理，解释不通。
例句：让我诧异的不是你的愚蠢，而是你的无知。
才疏学浅：[ cái shū xué qiǎn ]见识少，学问不深（多用于自谦）出 处：《汉书·谷永传》：“臣材朽学浅；不通政事”。
例句：本人才疏学浅，还请阁下指教。
