唯恐和生怕的区别

唯恐与生怕的释义:

唯恐:唯独害怕(担心);只怕(担心)

生怕:生恐;就怕

根据两个词的释义可以看出:“唯恐”指的是只怕,强调怕的原因只有一个;“生怕”指的是很怕,强调的是非常害怕

两者都有怕的意思,是近义词,但是两个怕的意思又有些不一样。认真区分还是可以看出不同之处的。一个强调对象,一个强调程度,两词的语言色彩也因此而有一些差异。

下面给出两句例句供体会:

1.

有些日子我不想干活,但又必须干,唯恐银行经理打电话给我。

2.

我们在泥泞的山路上小心地走着,生怕滑倒了。

唯恐和生怕相同点和不同点

唯恐是唯一害怕某一事物,生怕是担心害怕某件事情的发生,两者意思相近,前者副词性强、后者形容词性强

唯恐和惟恐的区别

1、侧重点不同:唯恐侧重点主要强调对象。惟恐侧重点主要强调程度。

2、语法不同:唯恐语法可以搭配副词。惟恐语法搭配名词和副词。

3、引用不同:唯恐引用近代邓小平《贯彻调整方针,保证安定团结》“这种混乱状况确实给一些唯恐天下不乱的人的活动,提供了一方面的有利条件”。惟恐引用冯梦龙《古今谭概癖嗜好客》“沈孟渊性好客,每日设数筵酒食以待,若无客,则令人於溪上探望,惟恐不至”。

唯恐和惟恐的区别举例

唯恐和惟恐侧重点不同、语法不同、引用不同。

1、侧重点不同。

唯恐侧重点主要强调对象。

惟恐侧重点主要强调程度。

2、语法不同。

唯恐语法可以搭配副词。

惟恐语法搭配名词和副词。

3、引用不同。

唯恐引用:《贯彻调整方针,保证安定团结》:“这种混乱状况确实给一些唯恐天下不乱的人的活动,提供了一方面的有利条件。”

惟恐引用:明冯梦龙《古今谭概·癖嗜·好客》:“沈孟渊性好客,每日设数筵酒食以待,若无客,则令人於溪上探望,惟恐不至。”

唯恐与生怕的区别

唯恐的意思是:只怕、生怕

生怕的意思是:就怕

我认为两词意义差别不大。如果要我选的话,唯恐可能更正式一些,生怕可以用作日常用语

“唯”和“惟”的区别在哪里?

唯”表一种应答,“惟”表示思考。

古汉语虚词词典中:

唯,可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例,后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。

惟,可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用,后一直沿用于文言中。

关于唯的词语:

唯独[wéi dú]

具有在其他人中所不能找到的根本特点的。

唯恐[wéi kǒng]

唯恐 wéi kǒng解释:唯独害怕(担心);只怕(担心)。只怕某一事物。

诺唯[nuò wéi] 应诺。

唯阿[wéi ā]

1.《老子》:“唯之与阿,相去几何。”唯、阿皆应诺声。后因以“唯阿”喻差别极小。

唯心[wéi xīn]

佛教语。谓一切诸法(指万事万物),唯有内心,无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》:“三界所有,唯是一心。”《楞伽经》:“由自心执著,心似外境转,彼所见非有,是故说唯心。”参见“唯识”。

非唯[fēi wéi]

亦作“非惟”。不只;不仅。《左传·昭公八年》:“子大叔 曰:‘若何吊也?其非唯我贺,将天下实贺。’”汉 司马相如《封禅文》:“非唯雨之,又润泽之。”明 李东阳《<琼楼吟稿>序》:“﹝ 杜 诗﹞非惟不易学,亦不易读也。”

唯诺[wéi nuò] 亦作“唯喏”。应答。

唯我[wéi wǒ] 只有我。

唯识[wéi shí]

佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现,没有心外之物。

唯其[wéi qí] 犹言正因为。

唯喏[wéi nuò] 见“唯诺”。

唯爱[wéi ài]

心中唯一的,仅有的爱,独一无二的,唯美的爱。

关于惟的词语

惟独[wéi dú] 单单。

惟有[wéi yǒu] 只有。

惟恐[wéi kǒng] 只怕;就怕。

惟其[wéi qí]

表示因果关系,和正因为近似。

追惟[zhuī wéi]

亦作“追维”。追忆;回想。

切惟[qiē wéi]

犹窃惟。谓私下考虑。表示个人想法的谦词。《资治通鉴·齐高帝建元二年》:“虎子 上表,以为:‘国家欲取 江东,先须积谷 彭城。切惟在镇之兵,不灭数万,资粮之绢,人十二匹;用度无准,未及代下,不免饥寒,公私损费。’”按,《魏书》作“窃”。

惟思[wéi sī] 思虑。

独惟[dú wéi]

亦作“独唯”。唯独,只有。

惟旧[wéi jiù] 意指旧属,老下级。

惟命[wéi mìng] 听从命令。

惟肖[wéi xiào] 相似。惟,语助词。

惟翰[wéi hàn]

汉 王莽 时所称九州内外区域名之一。参见“惟藩”。

惟新[wéi xīn]

更新。语出《诗·大雅·文王》:“周 虽旧邦,其命维新。”毛 传:“乃新在 文王 也。”《后汉书·杨脩传》:“彪 备 汉 三公,遭世倾乱,不能有所补益。耄年被病,岂可赞惟新之朝?”唐 杜甫《别蔡十四著作》诗:“异才复间出,周 道日惟新。”宋 陈亮《中兴论·论励臣之道》:“无以小事塞责,无以小谋乱大,相与熟讲惟新之政,使内外有序。”

惟恃[wéi shì] 仅仅依靠。

钦惟[qīn wéi]

发语词。犹言敬思。南朝 梁武帝《践祚后与诸州