束发之年是指多少岁
束发之年是指15岁
束发是把总角解散，束成以髫，这时已是成童。开始束发的年龄大约为十五岁，在古代是入大学之年。《大戴礼记·保傅》中曾记载：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”指年过15岁的少年，就可以上大学就读，去学习各种技艺，学会大艺，大艺即《诗》《书》《礼》《乐》，大节乃大学之道。
很多古人对年龄的称呼，都与头发有关。比如垂髫、总角、束发、弱冠、及笄、黄发等。
垂髫：8、9岁之前不束发，头发自然下垂，谓之垂髫。
总角：8、9岁至15岁，在头两侧扎两个发结，像羊角一样，谓之总角。
束发：15岁原先的两个总角解散，在脑袋后面扎成一束髻，但不冠。
弱冠：男子以二十举行“冠礼”，即加冠，可从业、从事、为官等矣。古人常指腹为婚，或者说早订婚约，待成年后再成婚。多半以男子十八(或者二十)，女子十五(或者十六)。
及笄：古代汉族女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
黄发：老年人头发由白转黄，旧时长寿的象征，后常用指老人。
束发之年是指多少岁？
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15岁
古人束发之年是指15岁，清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻。在古代，男孩到了束发之年，就可以上大学读书了。在《大戴礼记·保傅》中道：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
古时15岁乃成童，称为束发之年，这时应该学会各种技艺，也就是说不再是孩童，即束发入学。在《大戴礼记·保傅》中道：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”男子以二十举行“冠礼”，即加冠，可从业、从事、为官等矣。古人常指腹为婚，或者说早订婚约，待成年后再成婚。多半以男子十八（或者二十），女子十五（或者十六）。
古时汉族人民人生礼仪中最重要的是男子的“冠礼”和女子的“笄礼”。冠礼和笄礼，说穿了，就是改变发式。清代以前，汉族不论男女都是留全发的。婴儿生下三个月后，要选择黄道吉日，剪一次头发，只保留两小撮。这两小撮头发，男孩留在左右两边，有如牛头；女孩则一前一后，有如马首，叫“羁”。也有按男左女右的方位只留一小撮的。 剪去的头发长出以后，便不再剪，而是向两边分梳，长齐眉毛，叫做“两髦”。所以儿童又叫“童髦”。或者把“两髦”总束起来，扎在头上，一边一束。男孩状如兽角，叫做“总角”；女孩状如树桠，叫做“丫头”。所以孩童时代又叫“总角之时”，年幼或地位低的女孩又叫“丫头”、“女娃”。
男孩长到二十岁，女孩长到十五岁，就要举行“冠礼”和“笄礼”。冠笄之前，要先用“筮法”来决定日期和加冠加笄的来宾，叫“筮日”和“筮宾”。届时，来宾就在一定的礼仪程序中把规定的服饰授予该青年，并为他们取一个“字”。宾取之字与父取之名，一般都有一定的联系。有了字，也就有了尊称。直到民国年间，如要表示尊敬和客气，都要称对方的字，有如俄国人之称“父名”。卑者对尊者说话，只能称字，且字之后还要加职衔，或加先生。尊者对卑者说话，则直呼其名，不称字。但是，无论尊卑，自称都不能称字，如果自己称字，便是失礼，也是大笑话。
束发是多少岁
束发是指15岁。清朝以前的汉族男孩15岁时束发为髻即为成童；20岁时行冠礼即为成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁。“束发”出自《礼记·玉藻》：“童子之节也，缁布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发。”
《大戴礼记·保傅》中道：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”束发之年就可以去大学念书，古时汉族人民人生中最重要的就是男子的“冠礼”和女子的“笄礼”。冠礼和笄礼就是改变发式。
古代婴儿生下三个月后，要选择黄道吉日，剪一次头发，只保留两小撮。剪去的头发长出以后，便不再剪，而是向两边分梳，长齐眉毛，叫做“两髦”。
所以儿童又叫“童髦”。或者把“两髦”总束起来，扎在头上，一边一束。男孩状如兽角，叫做“总角”，所以孩童时代又叫“总角之时”。
古人束发指的是什么年龄？
束发是男子十五岁，古代到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束，因此成为束发，如今以此来指代男子十五岁。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。
