一、中国古代四大名琴，都是哪四大名琴？

中国古代的四大名琴是绕梁、号钟、绿绮、焦尾，在古乐界久负盛名，影响流传至今天

第一张琴“绕梁”。看到它名字的命名就知道这张琴与余音绕梁有关。绕梁的名字源于“余音绕梁，三日不绝”，出自《列子》中的故事：在周朝，韩国有名的歌伎韩娥在去齐国的路上，经过雍门时身财散尽，饭都吃不上，无奈之下，只能依靠卖唱求得众人的施舍。她在屋中一开嗓子，便惊艳了听唱的人，凄婉的歌声在空气中荡漾，宛如悲泣长鸣的孤雁。当韩娥已经离开三天，歌声依然回荡在屋梁之间，悠远不绝，实在令人惊叹。用“绕梁”来命名，就能知道“绕梁”的音色特点，弹奏起来一定是余音袅袅。据说，“绕梁”名为华元的人献给君主楚庄王的礼物，而楚庄王自从得到“绕梁”后爱不释手，整天整日抱着绕梁弹琴享乐，沉醉歌舞。

第二张琴“号钟”。号钟是周时代的名琴。号钟的琴声特点是洪亮，像打击的磐钟声一样，像号角长远的鸣声，铮铮的声音非常震撼。传说高山流水遇知音的伯牙就弹奏过此琴。后来，到齐桓公的手里，齐桓公也通晓音律，收藏了许多琴，但他最喜欢的就是号钟琴。他让下属敲起牛角唱歌助兴，自己就在旁边弹奏号钟琴与之应和。

第三张琴“绿绮”，以琴求爱的故事。绿绮本来藏于汉代的梁王手中“绿绮”。司马相如的因为才华横溢而声名远扬，他的诗赋非常有名气，于是梁王慕名而来，请司马相如作赋，于是司马写下一篇“如玉赋”，梁王很高兴，于是把自己收藏的“绿绮”琴赠给他。“绿绮”是一张传世名琴，琴内刻有“桐梓合精”四字，司马相如高超的琴艺搭配“绿绮”这样的好琴，弹奏出来的曲子也是令人心悦诚服，一时间里司马相如名噪一方。后来，司马相如就是用这张绿绮弹奏一曲《凤求凰》，求得了所爱之人文君。

第四张琴“焦尾”，名字是非常的形象，道出这张琴的特点，琴尾是焦的！当然，这张琴也非常有故事可言。焦尾是东汉文学家蔡邕亲手制作出的一张琴。蔡邕在生死逃亡的时候，遭遇了严重的火灾，可是蔡邕在熊熊烈火不顾生命危险，竭力拖出一段没有被火烧透、声音异常不同的梧桐木头。于是，动手能力强的蔡邕依据木头的特色，制作出了一张七弦琴，等到完工的时候，他拨动琴弦，声音果然不同凡响，惊艳四方。因为琴的尾部还留着火烧过的焦痕，蔡邕给它取名为“焦尾”。蔡邕被人杀害后，“焦尾”被完好地保存在皇家的宝库之中。数百年后，焦尾流转到了齐明帝手里；直至明朝，焦尾则落到了王逢年手中。

二、古代四大名琴是哪四大

1、齐桓公的“号钟”，“号钟”是周代的名琴，这张琴的声音洪亮，像是钟声一样激荡，号角长鸣。相传古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。

2、楚庄王的“绕梁”，“绕梁”被人赞誉“余音绕梁，三日不绝”，以绕梁命名可以看出此琴音色的特点是余音不断的。相传“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，但是这张琴的制作年代不详。

3、司马相如的“绿绮”，“绿绮”这张琴是汉代著名文人司马相如的琴。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文：“桐梓合精”，其意思就是桐木、梓木结合的精华。

4、蔡邕的“焦尾”，“焦尾”这张琴是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的。因为琴尾有焦痕，所以就取名为“焦尾”。

这四张琴被人们称为中国古代四大名琴，它们对后世的影响深远。

三、中国古代的“四大名琴” ，分别指的是哪四大？

引言：中国古代“四大名琴”是不仅是中国的一大财富，在世界也是尤其引人注目的。为中国古代带来丰富、流传已久的曲调的同时，也为后来的研究提供了保障，这无不体现了古人的智慧，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。为古代的乐曲创作提供了重要的条件，成为了古代众多名士消遣工具，同时也为他们带来了精神上的安慰。

一、“四大古琴”

在我国古代四大名行中包含的号钟、绕梁、绿琦和焦尾，他们的时有人分别是齐桓公，楚庄王司马相如等。号钟这一名称的由来更是就是齐桓公根据根据他的音色来命名，无不使人动容。绕梁就是根据周朝时，韩国歌女所奏的乐声如孤雁长鸣一般，在屋梁之间回绕，使人回味无穷。我们可以在这四大古琴的命名方式中，感受到古人对音乐的赞美和尊重。

二、悠久历史

中国古代四大名琴，之所以能够流传至今，与它所包含的历史风韵有着重要的联系。我们可以感受到古人对音乐和艺术的这份尊重，这对于他们而言不仅仅是一种精神寄托，也是一种精神上的享受。现如今我们看到这四大古琴，就可以联想到几千年前，使用者的手指在其上面拨弄，是两个时代的手与手之间的沟通与交流，穿越了不同的时代。

三、积极传承

中国古代的四大名琴，承载的不仅仅是一份艺术上的遗产，更是体现了中华优秀传统文化历史的悠久，在中国流传到现在，不仅受世人的喜爱，更是受更多外国友人的关注，他们不仅赞美中国古代制作工艺的精湛，而且赞美中国古代人的智慧。对音乐和艺术的赞美和尊重不仅仅在现如今有所体现，在几千年前他们就利用自己的实际行动表现了对其的热爱。

四、中国古代 “ 四大名琴 ” ，具体都有什么？

「号钟」、「绕梁」、「绿绮」和「焦尾」并称为中国古代的四大名琴。这四张琴被大家称为「四大名琴」。如今，这名扬四海的「四大名琴」已变成历史时间的陈迹，但他们对后人的影响并没有消退。

1、号钟

“号钟”是周朝的名琴。此弦音之洪亮，宛如钟响波澜壮阔，号角声长响，让人振聋发聩。传说故事古时候优秀的琴家伯牙曾演奏过“号钟”琴。之后“号钟”传入齐桓公的手上。那时候，他个人收藏了很多名琴，但特别是在爱惜这一“号钟”琴。流传桓公曾在精兵出战当季属下吹动水牛角，“号钟”奏琴与之映衬。水牛角连声，箫声及时，军威顿振。“号钟”在水牛角的伴奏音乐下弹出来的节奏浑厚悲痛慷慨激昂兴奋，百万雄兵每个人各个只感觉心潮澎湃，慷慨激昂，雄心万丈，斗志增长。果真一路锐不可当，无坚不摧，完胜而归。

2、绕梁

听说“绕梁”是一位叫华元的人送给楚庄王的礼品，其制做时代不祥。楚庄王自打获得“绕梁”之后，一天到晚弹钢琴取乐，沉醉在琴乐当中。有一次，他居然持续七天不早朝，把国事都抛在脑后。皇妃樊姬出现异常焦虑情绪，劝诫楚庄王说：“君主，您过度沦落在歌曲中了！以往，夏桀特别喜欢‘妹喜’之瑟，而导致了祸端；商纣王误听靡靡之音，而失去社稷。如今，君主这般钟爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道说也想要缺失我国和生命吗？”楚庄王愕然深陷了思索。他难以抗拒“绕梁”的引诱，只能后悔莫及，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。此后，数万人艳羡的名琴“绕梁”遗声了。

3、绿绮

“绿绮”是汉朝知名文人墨客司马相如的一张琴。流传绿绮整体灰黑色，隐约泛着幽绿，如同翠绿色藤条盘绕于古树以上，因此名叫“绿绮”。

司马相如家境贫寒，但诗赋极为著名。梁王慕名而来，司马相如写了“明如镜赋”一篇相赠。这个赋词壮丽，韵致非凡。梁王非常高兴，就用自己收藏的“绿绮”琴回礼。“绿绮”是一张热血传奇名琴，琴内有符文曰：“桐梓合精”。司马相如得“绿绮”，如获至宝。他高超的琴艺加上“绿绮”绝佳的音质，使“绿绮”琴名噪一时。之后，“绿绮”就变成古筝的又称。

4、焦尾

与别的三张琴对比，“焦尾”琴名直接素淡，但其家世不同寻常，皆因而琴系汉朝知名人士蔡邕所研制。

蔡邕在“逃遁新海、远迹吴会”时，曾于烈焰中救治出一段并未烧完、响声出现异常的梧桐木。他根据木材的长度、样子，做成一张七弦琴，果真响声非凡。因琴尾尚留出霉迹，就起名叫“焦尾”。“焦尾”以它动听的音质和独有的制作方法出名四海。

五、中国古代有“四大名琴”之说，这“四大名琴”指的是哪四个？

所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是我国历史上最古老的弹拨乐器之一，现称古琴或七弦琴。其中最著名的“四大名琴”是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。

“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到了齐桓公的手中。琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。绿绮，古琴样式。一说为古琴别称。传闻汉代司马相如得“绿绮”，如获珍宝。司马相如精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。

焦尾琴，中国古代四大名琴之一。与其他三张琴相比，“焦尾”琴名直白无华，但其身世非同寻常，皆因此琴系东汉名人蔡邕所创制。《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”后因称琴为焦桐。

六、中国四大古琴分别是什么？

中国古代四大名琴指的是齐桓公的号钟、楚庄王的绕梁、司马相如的绿绮和蔡邕的焦尾。

1、“号钟”是传说中周代的名琴，居古代四大名琴之首，此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人荡胸生云。

2、据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。

3、“绿绮”是汉代著名文人司马相如的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“

4、“焦尾”是蔡邕用从火里抢救出来的木料斫成的琴，因为琴的尾部留下了火烧焦的痕迹，故名之。传说此琴传至明代为王逢年所收藏。

扩展资料

1、“号钟”琴传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过，后来“号钟”传到齐桓公的手中。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。

他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

2、琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。有一次，楚庄王竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了！过去，夏桀酷爱妺喜之瑟，而招致了杀身之祸。

纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。

3、“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。

一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。

文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。

4、蔡邕汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。这样，他顶撞灵帝的次数多了，灵帝渐渐讨厌起他来。

再加上灵帝身边的宦官也对他的正直又恨又怕，常常在灵帝面前进谗言说他目无皇上，骄傲自大，早晚会有谋反的可能，蔡邕的处境越来越危险。他自知已成了灵帝的眼中钉、肉中刺，随时有被加害的危险，于是就打点行李，从水路逃出了京城，远远来到吴地，隐居了起来。 　

蔡邕爱好音乐，他本人也通晓音律，精通古典，在弹奏中如有一点小小的差错，也逃不过他的耳朵。蔡邕尤擅弹琴，对琴很有研究，关于琴的选材、制作、调音，他都有一套精辟独到的见解。从京城逃出来的时候，他舍弃了很多财物，就是一直舍不得丢下家中那把心爱的琴，将它带在身边，时时细加呵护。

在隐居吴地的那些日子里，蔡邕常常抚琴，借用琴声来抒发自己壮志难酬反遭迫害的悲愤和感叹前途渺茫的怅惘。

有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得“噼里啪啦”地响。

忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边，蔡邕也顾不得火势的人，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来。

大声喊道：“快别烧了，别烧了，这可是一块做琴的难得一见的好材料啊！”蔡邕的手被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来。

然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。

这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。

参考资料来源：百度百科-中国古代四大名琴