一、池子比喻什么的人,河流比喻什么的人,池子要河流抛弃原有生活的原因是什么？

我觉得池子是那种安于现状，不思进取的人只慢慢地变臭变绿，变成一潭死水。

河流是那种不畏艰难险阻，勇往直前的人，即使前面是悬崖峭壁，也会义无反顾地冲下去，这边高山险阻，无法通过，那就换一条路，不会钻牛角尖，相信自己肯定能到达目的地。

池子要河流抛弃原有生活的原因是什么？

1、觉得有风险

万一真的遇到悬崖峭壁，摔得粉身碎骨。当你失败了一次，池子会说，你看吧，早就告诉过你不要做，你就是不听，现在吃了大亏了吧，你看看我，安安稳稳的，有什么不好的，非得瞎折腾。

2、安于现状，不愿意逃离自己的舒适圈。

人都有惰性，一种生活久了，都会被眼前的物质蒙蔽双眼。所以大多数人都是平凡的，而河流就那么几条，他们所到之处，哪里就会孕育出新的希望和生命。

3、觉得别人都很傻，只有自己是最聪明的人。

就像我们小学学习的井底之蛙，只能看到自己的头顶天，却不知道世界上更加旷达的天地 ，他们活在自己的世界里，根本不知道自己的无知，无知者无畏。

二、我们这儿有当地人和下河人的说法不知道是啥意思？

下河人：就是对客居在此的外来人的称呼。

这个词，让外来人感到不适，觉得被歧视。因此他们努力融入当地圈子，摆脱被人称作“下河人”。

而在有些地方，比如成都龙泉驿，这些外来人比较集中，不仅不怕被人歧视，反而自称“客家人”,并大张旗鼓宣传“客家文化”。

思维不同，结果不同。

三、是为山河人故什么意思

故人不在，而山河依旧，在漫天飞雪中唯一坚守在故地的旧人寻着脑海中从前幸福的旋律兴起而舞。这样的人生怅然该是一个代数问题还是几何问题？电影《山河故人》里虽没有作答，但在我想来答案应该藏于这片山河和故人之间，山河分南北，一面是永远无法背离的山河之故，一面是跨过时光长河的回望。故人分两极，一极坚守故地，一极漂泊他乡。

山河故人，“山河”指不变的自然，“故人”指老友，而影片也主要讲述了在快速发展的社会里人们的情感变化。我则倾向将山河理解为山河故里，故里发生着故事，故事里是未曾分别的故人。山川如血脉纵横连着人的身心灵魂贯穿数代，你所在的、你所经历的都会成为你的旧识，既是老友也是记忆，相互印烙成标记。你的旧识会流淌在你的言语和行为上，也会传承血脉延续，不饰不掩，不知不觉。山河故里其实更像是一段记忆的背景，远离了背景便模糊了记忆，而固守着这片山河的人便是舍不得遗忘生命的每一寸光景以及每一寸光景里的每一个故事和故人。而自以为远离故地便能终结过去的人，除了望月相思这种在异乡见到熟悉景物而猛然兴起的念想，便只能是刻意压制的逃避或选择性地蒙蔽心神。

山河对于一个人来说真的可以轻易挣脱逃离还是如迷宫兜转回到原点再螺旋上升不断重复？如果山河真的可以从血脉中剥离，誓不再见的梁子又怎会在病重弥留之际拖家返乡；如果山河真的可以从血脉中剥离，沈父异地离世后女儿沈涛又为何坚持转送回老家原址祭奠凭吊；如果山河真的可以从血脉中剥离，晋生迁居海外生活舒适又为何只能买枪慰藉自身；如果山河不能延续血脉传承并山川倒映，一生逐利的晋生怎会那么强烈的要求儿子到乐学好中文，而到乐即便记忆模糊不识母语也终究放不下脖子上挂着的家的钥匙，更忘不了母亲最爱的歌曲的旋律。山河对于他们究竟意味着什么？山河之故，是愁，乡可远离，愁却避无可避。

人性趋“利”，总是不断追寻幸福，未知便意味着无限的可能，所以多少人趁着想象和热血毅然而然踏步远行。等到梁子回头已是沧海末流，在祝愿故友三明满怀希望的出国劳工之行后，只能绝望又安静地瘫卧床榻，十五年世事相离，唯沈涛故友情如旧。而晋生生命的回望则是绝望而暴躁，只能怒目面对儿子到乐为自由离家而无可奈何。生命的过程大概是一个在自己远行后不断目送他人远行的过程，每个人既是自己生命的主角也是他人生命的过客。万物逆旅，百代过客，正如台词所述“每个人都只能陪你走一段路，迟早是要分开的”，没有谁会是永恒的陪伴，每个人的相遇，无论相伴多久，甚至连一面之瞥都是故人之缘。时代更替，纵然山河不变，人置于中，也会不免徒生怅惘之感，故人如旧便是慰藉，即便偶然一瞥的似曾相见倏忽间想来都会是会心一笑。

每寸山河故里都埋着一段故事，唯故人知，也唯有此中人来此地，定格在时空里的故事才会借回忆徐徐展现。而记忆的好处便在于，有时你只需要一件你与故事相约的信物，便能以此为引，如点花火。可夜空曾经再是璀璨也会重归寂静，正如故事终究有结束的时候，沈涛对儿子到乐最后的送别是乘坐绿皮火车，因为慢所以相处的时间会更长些。从血脉相承的关系上看，这是母子短暂相聚后的不舍别离，而跳脱出时间的概念，陪伴的时间再长都会有终结，而故人为你对山河的守候却是永恒，当你记忆模糊、怀疑真实，故人便是你存在证据的证明，任你天涯漂泊，故人将你接引。

空间上隔着“山”，时间上隔着“河”，故人之念只能凭靠记忆两岸守望，大地苍茫，人世沧桑，山河故人苍凉之余满是怅惘。很喜欢“来日方长”这个词，现世不应为山河相离而遗憾，因为来日可期，有事可为。故人与故人，故人与山河，道一句来日方长，或许只是给对方一个安慰，但却依然可以跨过千山万水。这是共同期待一个约定，无关距离。

如果幸运，故人相遇，无论欢喜悲伤，临别诚心道一句珍重，即便山河相隔，也胜却无数。

四、百家姓里有没有人姓河？

如图，《河》姓是稀冇有姓氏，在原来的《百家姓》里没有，要最冇新冇的版冇本才有，加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——

河姓 起冇源

河姓主要源自：风姓。

一，源于风姓，出自伏羲氏裔冇孙的分封地，属于以居邑名称为氏。二，源于地名，出自唐冇朝时期的古冇河冇州，属于以居邑名称为氏。三，朝冇鲜冇半冇岛土冇著姓氏中有河氏。

源于风姓，出自伏羲氏裔冇孙的分封地，属于以居邑名称为氏。伏羲氏，燧人氏之子，因风而生，故为风姓”。因伏羲氏为汤古氏的后冇裔，所以在风姓中要保留族冇徽，为此风的古体字为“颺”。因十日为伏羲氏之子，十日必是汤谷的主人。《海外东经》证曰：“汤谷上有扶桑，十日所浴”。十日拆装组合为“早”，亦称“暘”。后因临水而居改称“汤”，所以十日族后来皆以汤为姓氏，称汤姓，比姜、姬之姓古老很多。

在民冇族分衍的过冇程冇中，汤姓又分衍出汤河氏，分居于古冇淮冇河流域(今江冇苏冇淮冇安冇楚冇州废黄河古冇道)，其子冇孙冇后冇裔以所居之地为姓氏，称河氏，是非常古早的姓氏之一。

河姓河姓起源二

源于地名，出自唐冇朝时期的古冇河冇州，属于以居邑名称为氏。河冇州，在秦、冇汉时期称陇冇西，到了唐冇朝时期称“河冇州”，故址在今甘冇肃冇省的临冇夏冇回冇族冇自冇治冇州一带地区。在史冇籍《广舆记》中记载为：“河冇州，古西冇羌冇地，秦冇汉属陇冇西，唐曰河冇州，明置河冇州卫。”

汉、冇唐时期，随着民冇族冇融冇合进程的发冇展，有河冇州的羌、氐、突冇厥、匈冇奴等少冇数冇民冇族以居地名称为汉冇化姓氏，即称河氏，世冇代冇相冇传至今。

河姓河姓起源三

朝冇鲜冇半冇岛土冇著姓氏中有河氏，始冇祖河拱辰、河珍、河成，分为侍郎公派、司直公派、丹溪公派，本冇贯冇统冇一为晋冇州。